POSTADO POR: MAURICIO KAWABATA
Apresentação dos alunos
Oi pessoal, sou eu, a Marcella.
Hoje (28/03/11) foi feita a apresentação do grupo da:
Lynn, Mariana Bispo, Mariana Dias, Yuka e Isabella Shimada.
E na aula passada (Sexta. 25/03/2011), houve a apresentação do grupo da:
Laís, da Aryadne, da Gabriela Kaori e da Veronica, que fizeram uma revista. E o trabalho delas também ficou muito legal, foram bem criativas, e concerteza iria ser muito legal se a revista das meninas fossem para as bancas, por que o trabalho delas foi muito bonito e interessante.
E aqui também estão as fotos:
Bom, é isso!
Bjiinhos
Postado por Marcella Nucci
Hoje (28/03/11) foi feita a apresentação do grupo da:
Lynn, Mariana Bispo, Mariana Dias, Yuka e Isabella Shimada.
Elas tiveram que apresentar um "texto" sobre o mesmo assunto proposto ao nosso grupo, mas como ja dito aqui, cada grupo deveria inovar em sua apresentação, e o grupo delas decidiu fazer uma maquete, citando coisas do cotidiano dos índios, e eu como "fotógrafa do blog" (rsrs), fotografei tudo para mostrar para vocês.
Olhem:
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| Da esquerda de quem esta na frente do computador para a direita: Isabella Simada (Shimada), Professor Álvaro, Mariana Dias, Lynn, Yuka e Mariana Bispo |
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| Esta é a maquete das meninas |
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E na aula passada (Sexta. 25/03/2011), houve a apresentação do grupo da:
Laís, da Aryadne, da Gabriela Kaori e da Veronica, que fizeram uma revista. E o trabalho delas também ficou muito legal, foram bem criativas, e concerteza iria ser muito legal se a revista das meninas fossem para as bancas, por que o trabalho delas foi muito bonito e interessante.
E aqui também estão as fotos:
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| Essa é a capa da revista das meninas, linda não é? |
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| Da esquerda para a direita de quem esta vendo na frente do computador: Veronica, Gabriela Kaori, Laís e Aryadne |
Bom, é isso!
Bjiinhos
Postado por Marcella Nucci
Sócrates
Sócrates Vida do filósofo Sócrates, saiba quem foi Sócrates, Filosofia grega
Sócrates: um dos mais importantes filósofos da antiguidade
Biografia e ideias de Sócrates
Sócrates nasceu em Atenas, provavelmente no ano de 470 aC, e tornou-se um dos principais pensadores da Grécia Antiga. Podemos afirmar que Sócrates fundou o que conhecemos hoje por filosofia ocidental. Foi influenciado pelo conhecimento de um outro importante filósofo grego: Anaxágoras. Seus primeiros estudos e pensamentos discorrem sobre a essência da natureza da alma humana.
Sócrates era considerado pelos seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes. Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os cidadãos gregos. Seu método de transmissão de conhecimentos e sabedoria era o diálogo. Através da palavra, o filósofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano.
Conhecemos seus pensamentos e ideias através das obras de dois de seus discípulos: Platão e Xenofontes. Infelizmente, Sócrates não deixou por escrito seus pensamentos.
Sócrates não foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia algumas ideias contrárias ao funcionamento da sociedade grega. Criticou muitos aspectos da cultura grega, afirmando que muitas tradições, crenças religiosas e costumes não ajudavam no desenvolvimento intelectual dos cidadãos gregos.
Em função de suas ideias inovadoras para a sociedade, começa a atrair a atenção de muitos jovens atenienses. Suas qualidades de orador e sua inteligência, também colaboraram para o aumento de sua popularidade. Temendo algum tipo de mudança na sociedade, a elite mais conservadora de Atenas começa a encarar Sócrates como um inimigo público e um agitador em potencial. Foi preso, acusado de pretender subverter a ordem social, corromper a juventude e provocar mudanças na religião grega. Em sua cela, foi condenado a suicidar-se tomando um veneno chamado cicuta, em 399 AC.
Algumas frases e pensamentos atribuídos ao filósofo Sócrates:
- A vida que não passamos em revista não vale a pena viver.
- A palavra é o fio de ouro do pensamento.
- Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância.
- É melhor fazer pouco e bem, do que muito e mal.
- Alcançar o sucesso pelos próprios méritos. Vitoriosos os que assim procedem.
- A ociosidade é que envelhece, não o trabalho.
- O início da sabedoria é a admissão da própria ignorância.
- Chamo de preguiçoso o homem que podia estar melhor empregado.
- Há sabedoria em não crer saber aquilo que tu não sabes.
- Não penses mal dos que procedem mal; pense somente que estão equivocados.
- O amor é filho de dois deuses, a carência e a astúcia.
- A verdade não está com os homens, mas entre os homens.
- Quatro características deve ter um juiz: ouvir cortesmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente e decidir imparcialmente.
- Quem melhor conhece a verdade é mais capaz de mentir.
- Sob a direção de um forte general, não haverá jamais soldados fracos.
- Todo o meu saber consiste em saber que nada sei.
- Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo de Deus.
Por: Maurício
- A palavra é o fio de ouro do pensamento.
- Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância.
- É melhor fazer pouco e bem, do que muito e mal.
- Alcançar o sucesso pelos próprios méritos. Vitoriosos os que assim procedem.
- A ociosidade é que envelhece, não o trabalho.
- O início da sabedoria é a admissão da própria ignorância.
- Chamo de preguiçoso o homem que podia estar melhor empregado.
- Há sabedoria em não crer saber aquilo que tu não sabes.
- Não penses mal dos que procedem mal; pense somente que estão equivocados.
- O amor é filho de dois deuses, a carência e a astúcia.
- A verdade não está com os homens, mas entre os homens.
- Quatro características deve ter um juiz: ouvir cortesmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente e decidir imparcialmente.
- Quem melhor conhece a verdade é mais capaz de mentir.
- Sob a direção de um forte general, não haverá jamais soldados fracos.
- Todo o meu saber consiste em saber que nada sei.
- Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo de Deus.
Por: Maurício
Rigoberta Menchú
Rigoberta Menchú Tum (Uspantán, El Quiché, 9 de Janeirode 1959) é uma indígenaguatemalteca do grupo Quiché-Maia. Foi agraciada com o Nobel da paz de 1992, pela sua campanha pelos direitos humanos, especialmente a favor dos povos indígenas, sendo Embaixadora da Boa-Vontade da UNESCO e vencedora do Prêmio Príncipe das Astúrias de Cooperação Internacional.
Filha de Vicente Menchú Pérez e de Juana Tum Kótoja, duas personalidades bastante respeitadas em sua comunidade natal. Seu pai foi um ativista em defesa das terras e direitos indígenas e Juana, a mãe, uma parteira indígena, saber adquirido de geração em geração.
Filha de Vicente Menchú Pérez e de Juana Tum Kótoja, duas personalidades bastante respeitadas em sua comunidade natal. Seu pai foi um ativista em defesa das terras e direitos indígenas e Juana, a mãe, uma parteira indígena, saber adquirido de geração em geração.
Em 12 de fevereiro de 2007 anunciou que postularia o cargo de Presidente nas Eleições gerais deste ano. Tinha a esperança de ser a primeira mulher a ocupar o cargo máximo de seu país - e terceira indígena (depois do mexicano Benito Juárez e do boliviano Evo Morales, como o terceiro ganhador do Nobel a concorrer a uma Presidência (os dois outros foram o costa-riquenho Óscar Arias e o israelense Shimon Peres) - mas obteve apenas 2,7% dos votos.
Por: Daniel
Por: Daniel
Homens Crocodilos.
O ritual que você vai ver agora não tem muita explicação. Mas acontece todo ano num país distante da Oceania.
Homens se transformam em crocodilos. Isso mesmo. Em crocodilos.
É festa na floresta e o homenageado chegou todo enfeitado, consagrado e provavelmente com o perigosíssimo mau humor comum à espécie dele.
A Papua Nova Guiné, ao Norte da Austrália, na Oceania, é um dos lugares mais misteriosos do mundo. Na terra de borboletas gigantes e do pássaro do paraíso, é bom parar de olhar para cima e prestar atenção onde pisa. Este é um país infestado de crocodilos. Eles determinaram o comércio no lugar, que explora a venda do couro e definiram também as crenças.
Muitos dos nativos da ilha cultuam o animal como um deus criador do mundo. Homens acreditam que seus ancestrais eram descendentes dos crocodilos.
Uma vez por ano, acontece a festa em homenagem ao animal adorado. No traje adequado para a ocasião, casacos de pele. Vivos. Os convidados amarram pequenos crocodilos nas roupas.
No meio da dança e da música, uma das comunidades festeiras preserva um assustador ritual de iniciação. Vejo no vídeo homens e mulheres da tribo Kaningara. Quando eram jovens, passaram pelo ritual. Exibem as marcas deixadas por ele e têm orgulho de se parecer com os crocodilos.
Agora, outros meninos e meninas buscam esse prestígio terreno e a proteção divina. É isso que o ritual oferece. Têm entre 15 e 20 anos e estão enclausurados na casa dos espíritos, a oca onde são preparados para o grande momento.
Nos homens, o trabalho começa no peito. Os cortadores abrem com lâminas feridas profundas. São cortes que tentam reproduzir o desenho visto no couro dos crocodilos.
Um dos jovens não aguenta a dor. Se levanta, ouve conselhos dos mais velhos. Tenta recomeçar. Mas não consegue completar a sessão nas costas. Os outros quatro meninos vão até o fim.
Os mesmos cortadores recebem, então, as meninas. Nelas, os cortes são feitos só nas costas. No fim da sessão, estão tontas de dor. Precisam ser amparadas.
O chefe Kaningara afirma que a tradição vai ser mantida e explica que a iniciação é um segundo nascimento. Dessa vez, com a benção dos crocodilos.
Os jovens mostrados na reportagem foram batizados em agosto. A cicatrização das feridas e a aparência de crocodilo ainda não vieram. O orgulho de ter passado pelo ritual, sim
Por: Vitor Dias
Homens se transformam em crocodilos. Isso mesmo. Em crocodilos.
É festa na floresta e o homenageado chegou todo enfeitado, consagrado e provavelmente com o perigosíssimo mau humor comum à espécie dele.
A Papua Nova Guiné, ao Norte da Austrália, na Oceania, é um dos lugares mais misteriosos do mundo. Na terra de borboletas gigantes e do pássaro do paraíso, é bom parar de olhar para cima e prestar atenção onde pisa. Este é um país infestado de crocodilos. Eles determinaram o comércio no lugar, que explora a venda do couro e definiram também as crenças.
Muitos dos nativos da ilha cultuam o animal como um deus criador do mundo. Homens acreditam que seus ancestrais eram descendentes dos crocodilos.
Uma vez por ano, acontece a festa em homenagem ao animal adorado. No traje adequado para a ocasião, casacos de pele. Vivos. Os convidados amarram pequenos crocodilos nas roupas.
No meio da dança e da música, uma das comunidades festeiras preserva um assustador ritual de iniciação. Vejo no vídeo homens e mulheres da tribo Kaningara. Quando eram jovens, passaram pelo ritual. Exibem as marcas deixadas por ele e têm orgulho de se parecer com os crocodilos.
Agora, outros meninos e meninas buscam esse prestígio terreno e a proteção divina. É isso que o ritual oferece. Têm entre 15 e 20 anos e estão enclausurados na casa dos espíritos, a oca onde são preparados para o grande momento.
Nos homens, o trabalho começa no peito. Os cortadores abrem com lâminas feridas profundas. São cortes que tentam reproduzir o desenho visto no couro dos crocodilos.
Um dos jovens não aguenta a dor. Se levanta, ouve conselhos dos mais velhos. Tenta recomeçar. Mas não consegue completar a sessão nas costas. Os outros quatro meninos vão até o fim.
Os mesmos cortadores recebem, então, as meninas. Nelas, os cortes são feitos só nas costas. No fim da sessão, estão tontas de dor. Precisam ser amparadas.
O chefe Kaningara afirma que a tradição vai ser mantida e explica que a iniciação é um segundo nascimento. Dessa vez, com a benção dos crocodilos.
Os jovens mostrados na reportagem foram batizados em agosto. A cicatrização das feridas e a aparência de crocodilo ainda não vieram. O orgulho de ter passado pelo ritual, sim
Por: Vitor Dias
Índios
Origem do Nome Indios
Qual a origem do nome Indios: SÂNSCRITOSignificado de Indios
Qual o significado do nome Indios: PURA BELEZA.Significado e origem do nome indios - Analise da Primeira Letra do Nome: I
Fiel, carinhoso e de muita sensualidade, busca estar sempre demonstrando seu amor a todo instante e espera que a pessoa amada faça o mesmo. Superprotetor e muito prático, alguem pronto a ajudar na solução dos problemas das pessoas mais proximas. Mas tem uma forte tendência a se irritar quando não aceitam sua ajuda ou mesmo seus conselhos. Muito preocupado com o dinheiro, coisa de que você gosta muito! Possessividade, dependência e temosia são aspectos dos quais deve fugir.Por: Gabriela
Processo de Trabalho
Bom, não há só o nosso grupo trabalhando esse assunto dos índios, há outros grupos, e vamos mostrar aqui todo o processo de trabalho nas aulas.
É isso, essa foi uma "amostra" de como esta evoluindo o trabalho de todos na classe.
Bjoos
Fotos por: Marcella
Post por: Marcella
 |
| Grupo: Aryadne, Laís, Gabriela Kaori, Veronica |
 |
| Grupo: Lynn, Mariana Bispo, Mariana Dias, Yuka, Isabella Shimada |
 |
| Grupo: Déborah, Bárbara, Grabriel, Denisse, Isabela Piva |
 |
| Grupo: Ettori, Augusto, Victor Brasil, Alessandro |
 |
| Grupo: Laís, Aryadne, Gabriela Kaori, Veronica |
Bjoos
Fotos por: Marcella
Post por: Marcella
Nomes Indígenas
A
Abaeté:Tupi:Homem De Respeito.
Abaré:Indígena:Companheiro Do Homem.
Abayomi:Yorubá:Nome Feminino, "Encontro Feliz".
Aboré:Afro-Brasileiro:O Venerável.
Abá:Afro-Brasileiro:Esperança.
Ailika:Havaiano:Jogo De Cores.
B
Bambuí :Tupi :Rio Dos Bambus.
Baniwa :Indígena :Tribo Norte-Amazônica.
C
Cafene :Havaiano :Bela Jovem De Uma Cidade Da Cária.
Camarão :Indígena :Crustáceo Marítimo.
Cambuci :Tupi :Vaso De Água.
Caxambu :Africano :Espécie De Tambor.
Cayari :Tupi :Riacho Dos Cajás.
D
Dakarai :Africano :Felicidade.
Dakota :Indígena :Amigo.
Dena :Indígena :Pequeno Vale.
Diacira :Indígena :Conjunto De Alvéolos Em Que A Abelha Deposita O Mel.
Diacuí :Indígena :Planta Que Floresce No Campo.
E
Eala :Havaiano :Brincalhão.
Ebira :Indígena :Lugar Do Barco Onde Se Encontram Os Assentos.
Ehu :Havaiano :De Cabelos Vermelhos.
Eno :Americano :Índios Que Viviam Às Margens Do Rio Colúmbia.
Eçaiara :Tupi :Aquela Que Foi Esquecida.
G
Goiás :Tupi :Da Mesma Raça.
Guapira :Indígena :Onde O Vale Começa.
Guarani :Tupi :Guerreiro.
Guaratinga :Indígena :Garça Clara.
Guayi :Tupi :Semente Boa.
H
Haikela :Havaiano :A Que Viu Deus.
Halehale :Havaiano :Impiedoso.
Halikaka :Havaiano :A Que Porta Armas.
Halola :Havaiano :O Que Porta Armas.
Hurassí :Tupi :Nuvem.
I
Iaceê :Indígena :Poder De Telepatia.
Iacina :Tupi :Espécie De Borboleta Com Asas Douradas.
Iakopa :Havaiano :Vencedor.
Iemanjá :Africano :Mãe Das Águas.
Inca :Peruano :Filho Do Sol.
J
Jaboatão :Tupi :Árvore De Tronco Reto.
Jaci :Indígena :Mãe Dos Frutos.
Janaína :Africano :Sinônimo De Iemanjá, Rainha Do Mar.
Jandaia :Tupi :Papagaio.
Jandaíra :Indígena :Inseto Que Produz Mel.
K
Kaakakona :Havaiano :Filho Pródigo.
Kaluanã :Tupi :Grande Guerreiro.
Kuarashí :Indígena :Sol.
Kuat :Africano :Variante De Kuarashí.
Kylie :Australiano :Bumerangue.
L
Laa :Havaiano :Mulher Sagrada.
Lacirandy :Tupi :Luar.
Lahanau :Havaiano :Aniversário.
Lahetô :Havaiano :Sol.
Leri :Indígena :Molusco Acéfalo.
M
Macunaíma :Indígena :Aquele Que Trabalha Durante A Noite.
Magé :Tupi :Feiticeiro.
Mahaoo :Havaiano :Mulher Séria.
Malika :Africano :Doce Princesa.
Mamede :Havaiano :Louvado, Amado.
Manaoio :Havaiano :Fé.
N
Naara :Tupi :Jovem, De Espírito Vivaz E Astuto.
Nadi :Indígena :Progenitora.
Nakana :Havaiano :Prenda De Deus.
Nakine :Havaiano :Esperança.
Naneki :Havaiano :Graciosa.
O
Obajara :Indígena :Aquele Que Luta Contra.
Oka :Havaiano :Força Divina.
Oko :Havaiano :Homem Próspero.
Opelia :Havaiano :Mulher Serpente.
Oriba :Indígena :Alegre, Feliz.
P
Pacaembú :Tupi :Riacho Das Pacas.
Pakelekia :Havaiano :Templo De Reza.
Paki :Havaiano :Mulher Nobre.
Paraguaçu :Indígena :Mar Imenso.
Paraopeba :Tupi :Rio Das Águas Rasas.
Q
Quaraciama :Indígena :Aurora.
Quaraciema :Tupi :Nascer Do Sol.
Quaraçá :Indígena :Luz Do Sol.
Queiroga :Inca :Planta Pequena.
Quiroga :Inca :Planta Pequena.
R
Raoni :Indígena :Chefe E Grande Guerreiro.
Raruama :Indígena :Obstáculo.
Raíra :Indígena :Homem.
Retama :Indígena :Nação.
Roama :Indígena :Permanecer Em Pé.
S
Sabará :Tupi :Pedra Reluzente.
Sama :Indígena :Cordão.
Sami :Indígena :Olhar Inquieto.
Sepetiba :Tupi :Cerrado De Sapê.
Shaiene:Indigena:Alta E Forte. Nome De Uma Tribo Norte Americana
T
Tabacema :Indígena :Alongamento Das Penas Das Aves.
Tabajara :Tupi :O Senhor Da Nossa Aldeia.
Taciatã :Indígena :Sofrer.
Tacicema :Indígena :A Carreira Das Formigas.
Taina:Tupi:Estrela
U
Uahoomanaokahaku :Havaiano :Filho Da Luz.
Uaiana :Tupi :Tribo Que Deu Origem Ao Nome Guaina.
Urbi :Africano :Princesa.
Ururaí :Indígena :Rio Dos Lagartos.
V
Viatã :Indígena :Flecha Rija.
Vivá :Indígena :Forte Como A Natureza.
W
Waioleka :Havaiano :Variação Para A Flor Violeta.
Walelia :Havaiano :Força, Poder.
Wana :Havaiano :Apelido.
Wapasha :Americano :Indígeno-Americano. Folha Vermelha.
Welama :Havaiano :Mulher Voluptuosa.
X
Xamã :Indígena :Aquele Que Faz Magias.
Xavantina :Indígena :Derivação Dos Xavantes.
Xinavane :Africano :O Que Espalha A Notícia.
Xoloni :Africano :Perdão.
Y
Yacamin :Indígena :Personagem Da Lenda Indígena.
Yahto :Indígena :Azul.
Yakecan :Indígena :O Som Do Céu.
Yancy :Indígena :Homem Branco.
Yank :Indígena :Variante De Yancy.
Yardley :Indígena :Prados Verdes.
Z
Zaci :Africano :Pai De Todos.
Zaila :Africano :A Feminina.
Zaire :Africano :Vindo Da Região Do Zaire.
Zaki :Africano :Proeza Do Leão.
Zaltana :Indígena :Montanha Alta.
Então é isso.
Bjoos
Por: Marcella
Abaeté:Tupi:Homem De Respeito.
Abaré:Indígena:Companheiro Do Homem.
Abayomi:Yorubá:Nome Feminino, "Encontro Feliz".
Aboré:Afro-Brasileiro:O Venerável.
Abá:Afro-Brasileiro:Esperança.
Ailika:Havaiano:Jogo De Cores.
B
Bambuí :Tupi :Rio Dos Bambus.
Baniwa :Indígena :Tribo Norte-Amazônica.
C
Cafene :Havaiano :Bela Jovem De Uma Cidade Da Cária.
Camarão :Indígena :Crustáceo Marítimo.
Cambuci :Tupi :Vaso De Água.
Caxambu :Africano :Espécie De Tambor.
Cayari :Tupi :Riacho Dos Cajás.
D
Dakarai :Africano :Felicidade.
Dakota :Indígena :Amigo.
Dena :Indígena :Pequeno Vale.
Diacira :Indígena :Conjunto De Alvéolos Em Que A Abelha Deposita O Mel.
Diacuí :Indígena :Planta Que Floresce No Campo.
E
Eala :Havaiano :Brincalhão.
Ebira :Indígena :Lugar Do Barco Onde Se Encontram Os Assentos.
Ehu :Havaiano :De Cabelos Vermelhos.
Eno :Americano :Índios Que Viviam Às Margens Do Rio Colúmbia.
Eçaiara :Tupi :Aquela Que Foi Esquecida.
G
Goiás :Tupi :Da Mesma Raça.
Guapira :Indígena :Onde O Vale Começa.
Guarani :Tupi :Guerreiro.
Guaratinga :Indígena :Garça Clara.
Guayi :Tupi :Semente Boa.
H
Haikela :Havaiano :A Que Viu Deus.
Halehale :Havaiano :Impiedoso.
Halikaka :Havaiano :A Que Porta Armas.
Halola :Havaiano :O Que Porta Armas.
Hurassí :Tupi :Nuvem.
I
Iaceê :Indígena :Poder De Telepatia.
Iacina :Tupi :Espécie De Borboleta Com Asas Douradas.
Iakopa :Havaiano :Vencedor.
Iemanjá :Africano :Mãe Das Águas.
Inca :Peruano :Filho Do Sol.
J
Jaboatão :Tupi :Árvore De Tronco Reto.
Jaci :Indígena :Mãe Dos Frutos.
Janaína :Africano :Sinônimo De Iemanjá, Rainha Do Mar.
Jandaia :Tupi :Papagaio.
Jandaíra :Indígena :Inseto Que Produz Mel.
K
Kaakakona :Havaiano :Filho Pródigo.
Kaluanã :Tupi :Grande Guerreiro.
Kuarashí :Indígena :Sol.
Kuat :Africano :Variante De Kuarashí.
Kylie :Australiano :Bumerangue.
L
Laa :Havaiano :Mulher Sagrada.
Lacirandy :Tupi :Luar.
Lahanau :Havaiano :Aniversário.
Lahetô :Havaiano :Sol.
Leri :Indígena :Molusco Acéfalo.
M
Macunaíma :Indígena :Aquele Que Trabalha Durante A Noite.
Magé :Tupi :Feiticeiro.
Mahaoo :Havaiano :Mulher Séria.
Malika :Africano :Doce Princesa.
Mamede :Havaiano :Louvado, Amado.
Manaoio :Havaiano :Fé.
N
Naara :Tupi :Jovem, De Espírito Vivaz E Astuto.
Nadi :Indígena :Progenitora.
Nakana :Havaiano :Prenda De Deus.
Nakine :Havaiano :Esperança.
Naneki :Havaiano :Graciosa.
O
Obajara :Indígena :Aquele Que Luta Contra.
Oka :Havaiano :Força Divina.
Oko :Havaiano :Homem Próspero.
Opelia :Havaiano :Mulher Serpente.
Oriba :Indígena :Alegre, Feliz.
P
Pacaembú :Tupi :Riacho Das Pacas.
Pakelekia :Havaiano :Templo De Reza.
Paki :Havaiano :Mulher Nobre.
Paraguaçu :Indígena :Mar Imenso.
Paraopeba :Tupi :Rio Das Águas Rasas.
Q
Quaraciama :Indígena :Aurora.
Quaraciema :Tupi :Nascer Do Sol.
Quaraçá :Indígena :Luz Do Sol.
Queiroga :Inca :Planta Pequena.
Quiroga :Inca :Planta Pequena.
R
Raoni :Indígena :Chefe E Grande Guerreiro.
Raruama :Indígena :Obstáculo.
Raíra :Indígena :Homem.
Retama :Indígena :Nação.
Roama :Indígena :Permanecer Em Pé.
S
Sabará :Tupi :Pedra Reluzente.
Sama :Indígena :Cordão.
Sami :Indígena :Olhar Inquieto.
Sepetiba :Tupi :Cerrado De Sapê.
Shaiene:Indigena:Alta E Forte. Nome De Uma Tribo Norte Americana
T
Tabacema :Indígena :Alongamento Das Penas Das Aves.
Tabajara :Tupi :O Senhor Da Nossa Aldeia.
Taciatã :Indígena :Sofrer.
Tacicema :Indígena :A Carreira Das Formigas.
Taina:Tupi:Estrela
U
Uahoomanaokahaku :Havaiano :Filho Da Luz.
Uaiana :Tupi :Tribo Que Deu Origem Ao Nome Guaina.
Urbi :Africano :Princesa.
Ururaí :Indígena :Rio Dos Lagartos.
V
Viatã :Indígena :Flecha Rija.
Vivá :Indígena :Forte Como A Natureza.
W
Waioleka :Havaiano :Variação Para A Flor Violeta.
Walelia :Havaiano :Força, Poder.
Wana :Havaiano :Apelido.
Wapasha :Americano :Indígeno-Americano. Folha Vermelha.
Welama :Havaiano :Mulher Voluptuosa.
X
Xamã :Indígena :Aquele Que Faz Magias.
Xavantina :Indígena :Derivação Dos Xavantes.
Xinavane :Africano :O Que Espalha A Notícia.
Xoloni :Africano :Perdão.
Y
Yacamin :Indígena :Personagem Da Lenda Indígena.
Yahto :Indígena :Azul.
Yakecan :Indígena :O Som Do Céu.
Yancy :Indígena :Homem Branco.
Yank :Indígena :Variante De Yancy.
Yardley :Indígena :Prados Verdes.
Z
Zaci :Africano :Pai De Todos.
Zaila :Africano :A Feminina.
Zaire :Africano :Vindo Da Região Do Zaire.
Zaki :Africano :Proeza Do Leão.
Zaltana :Indígena :Montanha Alta.
Então é isso.
Bjoos
Por: Marcella
O que é sagrado para os indíos?
O PROFUNDO SENTIDO DE DEUS A idéia de Deus perpassa todas as religiões indígenas. Muitos desses povos têm a noção de um Deus criador, mas de um Deus que cria e, em seguida, se afasta, intervindo no mundo através de entidades espirituais ou heróis civilizadores, isto é, humanos com grandes poderes. Outras vezes esse herói é também o ancestral de um povo.
Para os Tupinambá, povo que ocupou grandes áreas da costa brasileira, Deus criador era chamado de Monã, que significa o ancião. Criou o céu, a terra, os homens e tudo o que existe. Devido à maldade dos homens destruiu essa primeira terra pelo fogo. Houve apenas um sobrevivente, Maíra Mona, que pediu que a restaurasse. Uma grande chuva apagou o incêndio, surgindo aí uma nova terra. Um conflito entre dois irmãos — Tamoindaré e Arikuté, descendentes de Maíra-Monã –, desencadeou uma nova catástrofe, um dilúvio, que destruiu novamente a terra. Salvaram-se apenas esses dois irmãos, com suas esposas, porque conseguiram subir em cima de uma palmeira e de um jenipapeiro. De Tamoindaré descendem os Taupinambá e de Arikuté, descendem os Temiminó e isso explica porque até hoje são inimigos.
Os Guarani chamam a Deus pelo nome de Nhanderu, o nosso primeiro pai. Foi ele quem dispersou as trevas primordiais com a luz de sua sabedoria.Criou o mundo, colocando-o sobre duas traves cruzadas, que por sua vez são apoiadas sobre quatro palmeiras. No dia em que essas palmeiras desabarem, será o fim do mundo material.
O presente mundo é apenas uma cópia ou sombra do verdadeiro mundo, que fica no Além. Por isso todo empenho dos Guarani é alcançar o Yvy marã’ ei, a Terra sem Mal, onde as pessoas não envelhecem, onde não é preciso trabalhar, onde a caça já vem aos pés do caçador e onde não há sofrimento e nem morte.
Muitas outras sociedades indígenas não possuem a idéia de um Deus criador, como é o caso do povo Xavante e dos povos de língua jê. Seus mitos de origem começam com um mundo já criado, havendo demiurgos que vão amparar e proteger os humanos.Entre outros povos há um mundo povoado por diferentes categorias de seres, com poderes muito diferenciados, que trazem benefícios e malefícios aos humanos.
A NATUREZA COMO LUGAR SAGRADO
Nas sociedades tradicionais a natureza é sempre vista com o olhar religioso. Os quéchuas do Peru chamam a terra de mãe – pacha mama.
Os povos indígenas da América do Norte também tiveram essa percepção. Muito conhecida e antológica é a carta que o cacique Seatle enviou ao presidente dos Estados Unidos, explicando porque se recusava a vender parte de suas terras:
Cada pedaço dessa terra é sagrado para o meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia nas praias, a penumbra na floresta densa, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados na memória de meu povo. Somos parte dessa terra e ela faz parte de nós. As flores perfumadas são nossas irmãs; o cervo, o cavalo, a grande águia são nossos irmãos. Os picos rochosos, os sulcos úmidos nas campinas, os potros com seu corpo quente e o homem, enfim todos pertencem à mesma família.Essa água brilhante que corre pelos riachos e rios não é apenas água, mas é o sangue de nossos antepassados. O murmúrio das águas é a voz de nossos ancestrais. Os rios são nossos irmãos e saciam nossa sede.
Entre os povos indígena do Brasil há também esse respeito à terra, não só como chão sagrado, que alimenta e dá vida, mas também como morada dos espíritos.
Davi Kopenawa, do povo Yanomami, afirma que dentro das serras moram os Xapori, Hekura, os espíritos da natureza. E entre as serras têm os caminhos dos Xapori. Ninguém vê, só pajé conhce essa ligações. As serras são lugares sagrados, lugares onde nasceram os pirmeiros Yanomami, onde suas cinzas foram enterradas. Nossos velhos deixaram que as serras sejam respeitadas, não queremos que sejam destruídas. Queremos que estes lugares sejam preservados para não acabar com nossa história e com nossos espíritos.
Por: Gabriela
Para os Tupinambá, povo que ocupou grandes áreas da costa brasileira, Deus criador era chamado de Monã, que significa o ancião. Criou o céu, a terra, os homens e tudo o que existe. Devido à maldade dos homens destruiu essa primeira terra pelo fogo. Houve apenas um sobrevivente, Maíra Mona, que pediu que a restaurasse. Uma grande chuva apagou o incêndio, surgindo aí uma nova terra. Um conflito entre dois irmãos — Tamoindaré e Arikuté, descendentes de Maíra-Monã –, desencadeou uma nova catástrofe, um dilúvio, que destruiu novamente a terra. Salvaram-se apenas esses dois irmãos, com suas esposas, porque conseguiram subir em cima de uma palmeira e de um jenipapeiro. De Tamoindaré descendem os Taupinambá e de Arikuté, descendem os Temiminó e isso explica porque até hoje são inimigos.
Os Guarani chamam a Deus pelo nome de Nhanderu, o nosso primeiro pai. Foi ele quem dispersou as trevas primordiais com a luz de sua sabedoria.Criou o mundo, colocando-o sobre duas traves cruzadas, que por sua vez são apoiadas sobre quatro palmeiras. No dia em que essas palmeiras desabarem, será o fim do mundo material.
O presente mundo é apenas uma cópia ou sombra do verdadeiro mundo, que fica no Além. Por isso todo empenho dos Guarani é alcançar o Yvy marã’ ei, a Terra sem Mal, onde as pessoas não envelhecem, onde não é preciso trabalhar, onde a caça já vem aos pés do caçador e onde não há sofrimento e nem morte.
Muitas outras sociedades indígenas não possuem a idéia de um Deus criador, como é o caso do povo Xavante e dos povos de língua jê. Seus mitos de origem começam com um mundo já criado, havendo demiurgos que vão amparar e proteger os humanos.Entre outros povos há um mundo povoado por diferentes categorias de seres, com poderes muito diferenciados, que trazem benefícios e malefícios aos humanos.
A NATUREZA COMO LUGAR SAGRADO
Nas sociedades tradicionais a natureza é sempre vista com o olhar religioso. Os quéchuas do Peru chamam a terra de mãe – pacha mama.
Os povos indígenas da América do Norte também tiveram essa percepção. Muito conhecida e antológica é a carta que o cacique Seatle enviou ao presidente dos Estados Unidos, explicando porque se recusava a vender parte de suas terras:
Cada pedaço dessa terra é sagrado para o meu povo. Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia nas praias, a penumbra na floresta densa, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados na memória de meu povo. Somos parte dessa terra e ela faz parte de nós. As flores perfumadas são nossas irmãs; o cervo, o cavalo, a grande águia são nossos irmãos. Os picos rochosos, os sulcos úmidos nas campinas, os potros com seu corpo quente e o homem, enfim todos pertencem à mesma família.Essa água brilhante que corre pelos riachos e rios não é apenas água, mas é o sangue de nossos antepassados. O murmúrio das águas é a voz de nossos ancestrais. Os rios são nossos irmãos e saciam nossa sede.
Entre os povos indígena do Brasil há também esse respeito à terra, não só como chão sagrado, que alimenta e dá vida, mas também como morada dos espíritos.
Davi Kopenawa, do povo Yanomami, afirma que dentro das serras moram os Xapori, Hekura, os espíritos da natureza. E entre as serras têm os caminhos dos Xapori. Ninguém vê, só pajé conhce essa ligações. As serras são lugares sagrados, lugares onde nasceram os pirmeiros Yanomami, onde suas cinzas foram enterradas. Nossos velhos deixaram que as serras sejam respeitadas, não queremos que sejam destruídas. Queremos que estes lugares sejam preservados para não acabar com nossa história e com nossos espíritos.
Por: Gabriela
Índio Raoni
Bom, existem índios venerados por todos.
Bom, vamos saber mais sobre o Índio Raoni?
Raoni Metuktire é o líder dos caiapós, é um dos índios mais conhecidos no Brasil e no exterior por sua campanha em defesa do povo indígena e da floresta Amazônica. Raoni nasceu em Mato Grosso, filho do cacique Umoro, do ramo dos caiapós conhecido como Metuktire. O sertanista Orlando Villas Boas é o responsável pela descoberta do grupo em 1954, quando conhece Raoni, então um jovem. O líder indígena não sabe sua idade, mas de acordo com estimativas de antropólogos deve ter hoje mais de 70 anos. Conhecido pelo botoque (alargador usado na boca) de 8 centímetros de diâmetro que ostenta no lábio inferior, marca registrada de seu povo, faz jus à tradição guerreira da tribo – a palavra caiapó significa "gente ruim da mata", segundo Villas Boas. Em 1984, ele aparece em público pela primeira vez armado e pintado para a guerra a fim de negociar com o ministro do Interior, Mário Andreazza, a demarcação de sua reserva. Durante a reunião com o ministro, dá-lhe um puxão na orelha e diz: "Aceito ser seu amigo. Mas você tem de ouvir índio". Em 1999, puxa as orelhas do presidente da Funai, Márcio Lacerda, para protestar contra a precariedade da assistência médica nos territórios indígenas. Torna-se famoso internacionalmente a partir de 1989, quando acompanha o cantor inglês Sting numa viagem à Europa, em campanha contra a invasão das áreas indígenas. Volta à Europa em maio de 2000, em busca de suporte financeiro para desenvolver um núcleo de alta tecnologia no Parque Nacional do Xingu. O projeto prevê a criação de um instituto com seu nome para abrigar um hospital, um centro de pesquisas da biodiversidade da floresta, escolas e um núcleo de comunicação ligado à internet.
Um exemplo deles é o índio Raoni:
Pra vocês terem uma ideia, de tão importante que ele é, O Sting ja até cantou com o Índio Raoni, não acreditam? Olhem então a foto:
Raoni Metuktire é o líder dos caiapós, é um dos índios mais conhecidos no Brasil e no exterior por sua campanha em defesa do povo indígena e da floresta Amazônica. Raoni nasceu em Mato Grosso, filho do cacique Umoro, do ramo dos caiapós conhecido como Metuktire. O sertanista Orlando Villas Boas é o responsável pela descoberta do grupo em 1954, quando conhece Raoni, então um jovem. O líder indígena não sabe sua idade, mas de acordo com estimativas de antropólogos deve ter hoje mais de 70 anos. Conhecido pelo botoque (alargador usado na boca) de 8 centímetros de diâmetro que ostenta no lábio inferior, marca registrada de seu povo, faz jus à tradição guerreira da tribo – a palavra caiapó significa "gente ruim da mata", segundo Villas Boas. Em 1984, ele aparece em público pela primeira vez armado e pintado para a guerra a fim de negociar com o ministro do Interior, Mário Andreazza, a demarcação de sua reserva. Durante a reunião com o ministro, dá-lhe um puxão na orelha e diz: "Aceito ser seu amigo. Mas você tem de ouvir índio". Em 1999, puxa as orelhas do presidente da Funai, Márcio Lacerda, para protestar contra a precariedade da assistência médica nos territórios indígenas. Torna-se famoso internacionalmente a partir de 1989, quando acompanha o cantor inglês Sting numa viagem à Europa, em campanha contra a invasão das áreas indígenas. Volta à Europa em maio de 2000, em busca de suporte financeiro para desenvolver um núcleo de alta tecnologia no Parque Nacional do Xingu. O projeto prevê a criação de um instituto com seu nome para abrigar um hospital, um centro de pesquisas da biodiversidade da floresta, escolas e um núcleo de comunicação ligado à internet.
Então é isso, agora já sabemos bastante do Cacique Raoni e o que ele faz.
Bjoos
Por: Marcella
Carta do Chefe Indígena Seattle
Bom, dissemos que teríamos que fazer um trabalho sobre a Carta do Chefe Seattle, mas não podemos fazer o trabalho, sem termos a carta, então aqui esta ela:
A Carta do Chefe indígena Seattle (1854)
Resposta do cacique Seattle ao presidente americano F. Pierce que tentava comprar as suas terras. Um exemplo sublime de consciência holistíca e ecológica. Uma denúncia à ganância do homem branco, cioso de seu intelecto . Um grito contra a injustiça dos que pensam ter o direito sobre a terra, excluindo seus semelhantes e outros seres vivos. Um apelo ao humanismo:"O ar é precioso para o homem vermelho, pois todas as coisas compartilham o mesmo sopro: o animal, a árvore o homem, todos compartilham o mesmo ar. Parece que o homem branco não sente o ar que respira. Como um homem agonizante há vários dias, é insensível ao (seu próprio) mau cheiro. (...)
Portanto, vamos meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra. Se nós decidirmos aceitar, imporei uma condição: o homem branco deve tratar os animais desta terra como seus irmãos
O que é o homem sem os animais? Se os animais se fossem, o homem morreria de uma solidão de espirito. Pois o que ocorre com os animais, breve acontece com o homem. Há uma lição
Vocês devem ensinar às suas crianças que o solo a seus pés é a cinza de nossos avós. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com a vida de nosso povo. Ensinem às suas crianças o que ensinamos às nossas: que a terra é nossa mãe. Tudo o que acontecer a terra acontecerá também aos filhos da terra. Se os homens cospem no solo, estão cuspindo em si mesmos.
Disto nós sabemos: a terra não pertence ao homem; o homem é que pertence à terra. Disto sabemos: todas as coisas estão ligadas como o sangue que une uma família. Há uma ligação em tudo.
O que ocorre com a terra recairá sobre os filhos da terra. O homem não teceu a teia da vida: ele é simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizermos ao tecido, fará o homem a si mesmo.
Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala como ele de amigo para amigo, não pode estar isento do destino comum. É possível que sejamos irmãos, apesar de tudo. Veremos. De uma coisa estamos certos ( e o homem branco poderá vir a descobrir um dia): Deus é um só, qualquer que seja o nome que lhe dêem. Vocês podem pensar que O possuem, como desejam possuir nossa terra; mas não é possível. Ele é o Deus do homem e sua compaixão é igual para o homem branco e para o homem vermelho. A terra lhe é preciosa e feri-la é desprezar o seu Criador. Os homens brancos também passarão; talvez mais cedo do que todas as outras tribos. Contaminem suas camas, e uma noite serão sufocados pelos próprios dejetos.
Mas quando de sua desaparição, vocês brilharão intensamente iluminados pela força de Deus que os trouxe a esta terra e por alguma razão especial lhes deu o domínio sobre a terra e sobre o homem vermelho. Esse destino é um mistério para nós, pois não compreendemos que todos os búfalos sejam exterminados, os cavalos bravios sejam todos domados, os recantos secretos das florestas densas impregnados do cheiro de muitos homens, e a visão dos morros obstruída por fios que falam. Onde está o arvoredo? Desapareceu. Onde está a água? Desapareceu. É o final da vida e o início da sobrevivência.
Como é que se pode comprar ou vender o céu, o calor da terra? Essa idéia nos parece um pouco estranha. Se não possuímos o frescor do ar e o brilho da água, como é possível comprá-los.
Cada pedaço de terra é sagrado para o meu povo. Cada ramo brilhante de pinheiro, cada punhado de areia das praias , a penumbra da floresta densa, cada clareira e inseto a zumbir são sagrados na memória e experiência do meu povo. A seiva que percorre o corpo das árvores carrega consigo as lembranças do homem vermelho...
Essa água brilhante que escorre nos riachos e rios não é apenas água, mas o sangue de nossos antepassados. Se lhe vendermos a terra, vocês devem lembrar-se de que ela é sagrada, e devem ensinar às suas crianças que ela é sagrada e que cada reflexo nas águas nas águas límpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembranças da vida do meu povo. O murmúrio das águas é a voz dos meus ancestrais.
Os rios são nossos irmãos, saciam nossa sede. Os rios carregam nossas canoas e alimentam nossas crianças. Se lhe vendermos nossa terra vocês devem lembrar e ensinar para seus filhos que os rios são nossos irmãos e seus também. E, portanto, vocês devem, dar aos rios a bondade que dedicariam a qualquer irmão.
Sabemos que o homem branco não compreende nossos costumes. Uma porção de terra, para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois é um forasteiro que vem à noite e extrai da terra tudo que necessita. A terra, para ele, não é sua irmã, mas sua inimiga e, quando ele a conquista, extraindo dela o que deseja, prossegue seu caminho. Deixa para traz os túmulos de seus antepassados e não se incomoda. Rapta da terra aquilo que seria de seus filhos e não se importa...Seu apetite devorará a terra, deixando somente um deserto.
Eu não sei... nossos costumes são diferentes dos seus. A visão de suas cidades fere os olhos do homem vermelho. Talvez porque o homem vermelho seja um selvagem e não compreenda.
Não há um lugar quieto nas cidades do homem branco. Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar de folhas na primavera ou o bater de asas de um inseto. Mas talvez seja porque eu sou um selvagem e não compreendo. O ruído parece somente insultar os ouvidos. E o que resta de um homem, se não pode ouvir o choro solitário de uma ave ou o debate dos sapos ao redor de uma lagoa, à noite? Eu sou um homem vermelho e não compreendo. O índio prefere o suave murmúrio do vento encrespando a face do lago, e o próprio vento, limpo por uma chuva diurna ou perfumado pelos pinheiros.
Por: Marcella
Bem Vindos!
Oi!
Bom, primeiro vamos nos apresentar:
Nossos nomes são:
Daniel Alexandre
Gabriela Cristina
Marcella Nucci
Mauricio
Victor Dias
Nós somos alunos do 8ºAno A, do Colégio Regina Mundi.
Criamos esse blog por causa da nossa aula de Filosofia com o Professor Álvaro.
Ele pediu para fazermos um trabalho sobre "A Carto do chefe Indígena Seattle", mas tínhamos que fazer algo diferente, então decidimos fazer o Blog.
Então, espero que gostem.
Bjoos
Por: Marcella
Bom, primeiro vamos nos apresentar:
Nossos nomes são:
Daniel Alexandre
Gabriela Cristina
Marcella Nucci
Mauricio
Victor Dias
Nós somos alunos do 8ºAno A, do Colégio Regina Mundi.
Criamos esse blog por causa da nossa aula de Filosofia com o Professor Álvaro.
Ele pediu para fazermos um trabalho sobre "A Carto do chefe Indígena Seattle", mas tínhamos que fazer algo diferente, então decidimos fazer o Blog.
Então, espero que gostem.
Bjoos
Por: Marcella
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